湊陣拜媽祖

時間：2013年5月25日

地點：彰化埤頭合興宮(彰化縣埤頭鄉合興村斗苑西路329號)

交通方式：於田中火車站外轉搭員林客運，田中─二林路線，於「合興」站下車即可抵達，客運車程約莫四十分鐘。 

【埤頭合興宮簡介】引自合興宮網站
合興宮自有廟以來，已二百七十年許，由於歷經幾次重修、重建，創見原始之建築規模已不復可考。但是由於當時先民係披荊斬棘、屯墾荒地而來，應非有錢的大戶人家，故循理推論可知，最早的合興宮，應該是一座簡單粗陋的建築而已。其興建年代，依本宮前任總幹事楊江津先生所報之寺廟登記表上得知，係在乾隆八年（1743年）；但是，道光八年歲次戊子桂月所刻重修合興宮之木匾卻這樣記載：「埔心有合興宮，地頗清幽廟亦整肅，溯自興建以來於乾隆之己亥年，爾時簷牙高啄鳥萊翼飛煥乎大觀焉」，乾隆己亥年係乾隆四十四年(西元一七七九年)，前後相差三十六年，何者為是？幾經鄉內耆老士紳再三推敲研判，初建的合興宮絕不可能：「簷牙高啄鳥萃飛煥乎大關焉」，故顯然可知，乾隆四十四年所建之合興宮，應非初建，而是先民打拼三、四十年，屯墾有成稍有積蓄之後的重建了。所以民國七十二年九月十五日彰化縣政府所核發的寺廟登記表上，建立時間乾隆八年，而非乾隆四十四年。

【阿中隨筆】
合興村舊稱「小埔心」，位於埤頭的中心點，為了和埔心鄉之大埔心有所區別故而名之，歷史上這裡曾出了一位陳弄，因跟隨戴潮春叛亂而見載於典籍之中。合興宮是這裡的角頭廟，早在道光十六年周璽所編纂的《彰化縣志》的〈祀典志〉章節中即有記載：「天后聖母廟：一在鹿港海墘，乾隆五十五年，大將軍福康安倡建，………，一在西螺街，一在東螺街，一在大肚頂街，一在大肚下街，一在二林街，一在小埔心街，一在南投街，一在北投新街，……。」可惜文中並未說明合興宮的創建年代。又根據前述合興宮的沿革，道光八年重修時所刻的木匾註明創建年代為乾隆四十四年，但後文又根據廟宇規模推翻這樣的論述，並將時間往前推至乾隆八年，只是為何時間點落在乾隆八年則是語焉不詳，且理由亦有所不足，因此只能根據道光木匾內容，姑且判定創建年代為乾隆四十四年。

如今的合興宮廟貌巍峨，是民國七十七年時重建，為一現代鋼筋水泥建築，雖令人不免感嘆古廟不復，但宮內所藏的數通古匾可寥抒思古之幽情。廟堂正面主體為三開間，頂上採南方廟宇風格有精采的陶像裝飾，兩側則各有鐘鼓樓一座。屋簷上同樣安有琳瑯滿目的陶俑，三川殿正面則以石雕為主要裝飾，兩側墀頭處有牌頭裝飾，和其他地方的憨番或神獸有很大的不同。正門一對石柱則是翻天覆地雙龍盤柱，這樣的題材為今日新式廟宇所慣見。正門對聯題到：「合頌坤儀顯赫威靈昭四境，興揚后德汪洋惠澤渥群黎」，為新雕之作品。正門門堵鏤雕頗為精緻，值得駐足欣賞。

由龍邊進入廟內會先看到一枚炸彈，這便是廟方甚至是合興人傳為神話的「證物」；傳說二次大戰期間美軍轟炸台灣，就在一枚炸彈即將落在合興村時，媽祖大顯神威，硬是接了下來而使得眾人逃過滅亡災難，自此之後這顆炸彈就成了合興宮傳奇的鎮廟之寶了。姑且不論神話的可信度有多高，人們總是透過各種手段來鞏固自己的信仰，宗教本就是如此，由此觀之傳說可不可信似乎就沒那麼重要了。

廟內光線明亮，頭頂上水泥樑柱上皆有彩繪，只可惜越接近正殿，彩繪被燻黑的狀況就更加嚴重。前文提到合興宮藏有數通古匾，而這些古匾就懸掛在正殿前方的樑上，最古者為乾隆四十四年(西元1779年)，由銀同人楊順承、楊義承所立的「坤德配天」。查同安楊氏曾於康熙出年入墾彰化，經過了百年的開枝散葉，而在小埔心一帶攢得了基業，贈匾歌頌聖母功績，正是純樸的人心對上蒼的無限感激。而懸掛在正中央的牌匾是楊桂森於嘉慶壬申(17)年(西元1812年)所獻的「成就最上」匾。楊桂森為雲南石屏州人，因此匾上才會署名「石屏楊桂森」，曾於嘉慶十五年來台擔任彰化知縣，任內捐資修築彰化磚城、建鹿港街的利濟橋，捐匾的那年正是在王功創建「福海宮」(相關論述可參閱本站王功福海宮)的同一時間，算是一位有所作為的父母官。只是隔年就告老還鄉去了。現在在彰化一帶還有「楊本縣敗地理」的傳說，只是這段故事的背景為道光六年「李通事件」之後，是時楊桂森早就已經回鄉去了，是故傳說顯然與事實不符，應是鄉民感嘆城市沒落而衍伸出的託言罷了。此外還有多通道光八年重修時所捐獻的匾額：「護國庇民」、「敉寧山海」以及「重修合興宮匾」，這些都是見證廟史的珍貴史料啊！只是在廟裡阿中看了很痛心，因為這些匾額，尤其是最老的那兩通竟然就放在大爐的正上方，下方則是不斷的有香煙蒸燻，此時此刻匾上的文字已經難以判讀了，如果再不搶救，再過些時候這些珍貴的古匾可能就這樣破壞掉了。在此阿中真的要提出呼籲，如果有朋友認識埤頭合興宮的主事，請他們務必正視這個嚴重的問題啊！

再看到正殿神龕中的鎮殿媽，表情和藹，微笑持笏的看著眾生，千順兩將軍則在駕前護衛，身著肚兜，表情雖威嚴，但透露出一股救世的慈悲。左右陪祀福德正神與註生娘娘，為民間信仰當中常見的陪祀神。

登上二樓後，龍邊偏殿則為大成殿與太歲殿，分別供奉至聖先師與斗姥元君。值得一提的是這裡的太成殿不但有孔子塑像，甚至連宗聖曾子、述聖子思、復聖顏子、亞聖孟子也都有塑像，這在臺灣其他廟宇可是很罕見的。而大成殿神龕上的木作，其中有一幅吸引著我的目光，喜鵲在梅樹上飛翔，兔子在牡丹花叢間穿梭，合起來正是喜上眉梢、吐子富貴。這麼有趣的隱喻正是阿中每每在廟裡停留許久，不捨離去的原因啊！再繼續往二樓正殿走去，這裡同樣供奉的是與媽祖淵源深厚的觀世音菩薩。除了鎮殿的持經觀音像，前方還有數尊法像相同的金身，後來與廟裡的阿姨聊天得知，據說之前曾發生觀音像被偷，所以廟方才會再多刻幾尊要讓有緣的信徒分靈請回去。而正殿的陪祀神則為金母娘娘以及地母娘娘。另一頭的虎邊偏殿則是地藏王殿與歷代先賢祿位牌。

這次造訪合興宮是一趟不在預期當中的旅程，最早挑選的目的地是二林，在找尋客運路線的過程中才知道會路經這裡，於是才與合興宮媽祖建立起這初次的緣分。在臺灣各地不知有多少像合興宮這樣擁有豐富的人文歷史的宮廟，就只因為知名度不高，而不被外人所認識。阿中自許以後要繼續探訪下去，為自己增廣見聞，也希望能帶領大家與各地的媽祖婆建立殊勝的緣分。埤頭合興宮，您下次可以安排來這兒走走。


合興宮是這裡的角頭廟，早在道光十六年周璽所編纂的《彰化縣志》的〈祀典志〉章節中即有記載。


如今的合興宮廟貌巍峨，是民國七十七年時重建，為一現代鋼筋水泥建築，雖令人不免感嘆古廟不復，但宮內所藏的數通古匾可寥抒思古之幽情。


正門對聯題到：「合頌坤儀顯赫威靈昭四境，興揚后德汪洋惠澤渥群黎」，為新雕之作品。正門門堵鏤雕頗為精緻，值得駐足欣賞。


由龍邊進入廟內會先看到一枚炸彈，這便是廟方甚至是合興人傳為神話的「證物」；傳說二次大戰期間美軍轟炸台灣，就在一枚炸彈即將落在合興村時，媽祖大顯神威，硬是接了下來而使得眾人逃過滅亡災難，自此之後這顆炸彈就成了合興宮傳奇的鎮廟之寶了。


合興宮所收藏的匾額當中，最古為乾隆四十四年(西元1779年)，由銀同人楊順承、楊義承所立的「坤德配天」。


懸掛在正中央的牌匾是楊桂森於嘉慶壬申(17)年(西元1812年)所獻的「成就最上」匾。楊桂森為雲南石屏州人，因此匾上才會署名「石屏楊桂森」。


這些匾額竟然就放在大爐的正上方，下方則是不斷的有香煙蒸燻，此時此刻匾上的文字已經難以判讀了，如果再不搶救，再過些時候這些珍貴的古匾可能就這樣破壞掉了。在此阿中真的要提出呼籲，如果有朋友認識埤頭合興宮的主事，請他們務必正視這個嚴重的問題啊！


再看到正殿神龕中的鎮殿媽，表情和藹，微笑持笏的看著眾生。


千順兩將軍則在駕前護衛，身著肚兜，表情雖威嚴，但透露出一股救世的慈悲。



  


登上二樓後，龍邊偏殿則為大成殿與太歲殿，分別供奉至聖先師與斗姥元君。值得一提的是這裡的太成殿不但有孔子塑像，甚至連宗聖曾子、述聖子思、復聖顏子、亞聖孟子也都有塑像，這在臺灣其他廟宇可是很罕見的。


而大成殿神龕上的木作，其中有一幅吸引著我的目光，喜鵲在梅樹上飛翔，兔子在牡丹花叢間穿梭，合起來正是喜上眉梢、吐子富貴。這麼有趣的隱喻正是阿中每每在廟裡停留許久，不捨離去的原因啊！


除了鎮殿的持經觀音像，前方還有數尊法像相同的金身，後來與廟裡的阿姨聊天得知，據說之前曾發生觀音像被偷，所以廟方才會再多刻幾尊要讓有緣的信徒分靈請回去。



【攝‧記】埤頭合興宮