湊陣拜媽祖

時間：2013年3月16日

地點：彰化芳苑普天宮(彰化縣芳苑鄉芳漢路二段161巷100號)

交通方式：可於鹿港北區遊客中心搭乘臺灣好行專車─鹿港大城線，途經白馬寺普天宮，本班次只限假日運行，約為一個鐘頭一班。 

【芳苑普天宮簡介】引自芳苑普天宮全球資訊網網站
芳苑普天宮之奠基至今已經有三百餘年了，這是橫跨三個世紀的媽祖故事，芳苑是先有「港」，往返兩岸經商造成市集，而後才有「庄」，在清康熙三十六年，西元一六九七年「芳苑」名稱為「番仔挖」，當時的地理是依山傍水，丘陵地綿延百里，景緻是綠蔭蒼翠，映照萬頃碧波，時見霞光祥雲，正是福地洞天，當時福建水汛台灣分防右哨千總陳成功，奉聖母金身護航來台，為感念聖恩，首議建廟，乃集資於海邊建廟，奉祀湄洲祖廟天上聖母金尊，然而因海邊時而潮汐暴漲，沖坍路地，僅存聖母金尊及木牌一座，於咸豐九年遷廟至芳苑街上，是時，媽祖廟聚天光而集人煙，聖母神威顯赫，聖恩廣被，地方商漁農民均沾德澤，媽祖顯聖地方，教化蒼生，芳苑因而地靈人傑。

【阿中隨筆】
就在年初的時候，網友「皓皓」在部落格裡留言，建議阿中到普天宮看看，當下我就把這件事情放在心上了，一直到過完年的二月初，這個計畫中的旅程總算成行。只是芳苑的大眾交通真的很不方便，本來打算在田中火車站轉員林客運往二林，然後再轉往芳苑的車，不過估算了一下，班次少而且時間又不好拿捏。後來發現鹿港有臺灣好行往芳苑以及王功，於是乎選擇了對我來說比較迂迴的路線：搭火車到彰化，再轉彰化客運到鹿港，最後才在鹿港轉搭臺灣好行鹿港大城線。這一條路線雖然是觀光路線，但班次也不密集，一個小時一班，而且只有假日行駛。搭上車後，沿路竟然只有阿中一個乘客，不管是去程或回程皆然，心忖這樣的路線究竟還能撐多久？以後還想來會不會就沒車可搭了…就在一片靜默，只有廣播電台伴隨著隆隆車聲中，約半個鐘頭，我就抵達了目的地：白馬峰普天宮。

一下車，遠方所見是一座雄偉的廟宇建築，佔地之廣實屬國內罕見，順著前方走去，兩旁旗幟透露著眼前即是普天宮。就快到廟宇之前，路旁的石雕像會先吸引旅客的目光，那是一尊尊以二十四孝故事為題材的雕像，傳達出寺廟教忠教孝，讓信徒見賢思齊的安定社會之功能。再往前還有一座白馬昂嘯山峰的石雕像，呼應了此「白馬峰」之名，傳說普天宮古廟的後方有一片沙丘，曾有白色神馬出現，是故稱其為「白馬峰」。

根據普天宮的沿革，福建水汛台灣分防右哨千總陳成功是創廟的關鍵人物，查《臺灣府志》當中的〈武備志〉，在「南路營千總」當中確實錄有陳成功之名，內容記載：「陳成功，福建福州府福清縣人，行伍．康熙三十一年任」，是故可確認其人真實存在。不過令人納悶的是，如果陳將軍於康熙三十六年(西元1697年)倡建「普天宮」，為何直至咸豐九年(西元1859年)才將廟由海邊遷至番仔挖街？這160年的慢慢歲月裡，就任由廟宇潮汐沖刷？

芳苑在清代稱作「番仔挖」或「番挖」，查道光十六年成書的《彰化縣志》當中記有「番仔挖街：屬深耕保，距邑治五十里．」。又光緒十七年，唐贊袞所撰的《臺陽見聞錄》當中〈臺陽見聞錄卷下‧山水‧海口〉當中錄有：「彰化縣番仔挖，在縣西南五十里。……昔時，鹿港口門最大；嘉慶中，鹿港口門淤廢，商船由王功港出入。道光以來，王功港口又淤，商船皆從番仔挖出入。番仔挖口闊水深，外有沙汕一道，迤自南而北，商船自此由港內經王功港而至鹿港；故以番仔挖為鹿港外口。」由此可見，番仔挖蓬勃發展的年代當屬道光年間，居民將原建在海邊的媽祖廟改遷至日益發達的街上也屬合理。只是在這漫長的一百多年當中，舊廟所留下的古物竟佚失到只剩下金尊與木牌，不禁令人唏噓不已。民國八十年底，普天宮再次遷往海邊，如今巍峨的宮貌已嗅不到古廟的感覺，嶄新的廟堂雖然氣派，然而卻讓阿中不禁有些惻然，或許輝煌的建築是一般信徒甚至是普天宮聖母欣然的選擇，不過阿中卻還是比較喜歡老建築的氛圍。據說廟裡留有一通咸豐年間的「海國安瀾」，不過不知阿中探訪那天不知是太過專注於廟內的雕樑畫棟，或是不夠細心，竟然完全沒發現，只能徒嘆可惜了。

如今的普天宮廟堂巍峨，為一四層樓建築體，一樓是餐廳，二、三樓構成挑高的正殿，四樓則是觀音殿以及正募款興建中的靈霄寶殿，左右兩旁有七層寶塔式鐘鼓樓。廟頂為中國南方式廟宇建築，安有各式各樣的陶俑，裝飾華麗，氣宇非凡。其中有一組龍王陶俑和阿中之前看過的有些許不同，這一對龍王持笏作稟報樣，座騎則為龍首魚尾的「鰲」，之前阿中所看過的是「龍王乘龍」像，普天宮這樣的安排似乎比較合理。鐘鼓樓各層屋簷燕尾各有不同的仙人、神獸，層層而上，更顯塔樓之壯麗。塔頂則矗立著千里眼、順風耳兩位媽祖駕前將軍，望著前方一片汪洋，十足帶出了媽祖護佑海上漁民的神能。不過可能因為靠海，海風強勁，因此普天宮才落成十多年，許多陶像都已經破損毀壞。

登上臺階，正面為五開間格局，突顯出主祀帝后級的神明。五川門主要的裝飾是石雕作品，除了一般常見的翻天覆地龍柱以外，普天宮的左右雙堵和別的廟宇不同，是龍堵與鳳堵。屋身立面正門處同樣也以石刻為主，各扇門的身堵都是以媽祖傳說故事為創作題材，例如正門的龍邊為「窺井得符」；和媽祖一同在井邊洗衣服的少女，看見井裡浮出一名手捧銅符的仙人無不嚇得花容失色，只有林默拱手作揖，拜受銅符。虎邊則為「玄通道人傳授仙術」，玄通道人算是林默的啟蒙老師，十三歲開始學道，三年後學成，自此成了救助世人的靈女。只是這裡的石雕比例似乎有些不協調，刻意把主角媽祖刻得比其他人物還要大，所以看起來還滿突兀的。而最上方的水車堵則是以陶俑作品為裝飾，有精采的武場戲齣。正中央高懸之牌匾上書「玉旨」二字，與一般我們常見的書寫宮名的牌匾有所不同。正面對聯則為「普濟黎民蹟溯湄洲千家同覆載，天封聖母靈分芳苑萬世共瞻依」。

進入廟內為寬敞的拜殿空間，無置放拜椅，供桌也放在兩旁，阿中抵達時香客並不多，因此廟內看來格外冷清。不過沒多久就碰到一連四團都是從北部來的進香團，有了人群後看來就比較有廟宇的氛圍了。整個拜殿上方都是華麗精緻的木雕藻井，仙人神獸、花卉圖騰，將頭上這一片片空間裝點的熱鬧非凡，精細的雕刻也讓人看出匠師的高超技術。正前方，鎮殿媽與數尊媽祖金身一同坐在華麗的木雕神龕中，旒冕輕掩神容，但掩不住慈悲的眼神以及笑容。鎮殿媽前方頭戴珠帽的為軟身媽祖，據說是前任的鎮殿媽。再前面尺寸比較小，珠帽已被燻黑的一尊則為普天宮的開基媽。媽祖前方則是千順將軍站立護衛，瞠目張口，威武非常。除了主祀媽祖，普天宮的陪祀神有文昌帝君、關聖帝君、神農大帝以及陳府將軍。其中陳府將軍是普天宮特有的神祇，其來歷就是前文當中所提到的陳成功，據說陳千總在生前曾發願希望能永承普天宮的香火，因此就在新廟落成之後，就特別雕刻金身以為信徒膜拜。在正殿的兩旁的牆堵上則是一幅幅以媽祖傳說故事為題材的壁雕，只可惜廟方放置了儀仗法器以及靈霄寶殿捐建芳名錄，因此無法讓人好好欣賞每一幅作品。再看到虎邊廂房有片只有水泥砌成的牆壁，上方有一道顏色較深的水泥，形狀被信徒說是很像觀世音菩薩，並視其為神蹟，設案膜拜。然而這究竟是不是一種神蹟的顯現，可能就留待各位朋友自由心證了。而「浮壁觀音」的右前方廂房內供奉著六十甲子太歲，信徒可依自己的出生年份找到自己的本命太歲。

參拜完一樓的諸位神祇後，可再往三樓參拜觀世音菩薩。因為普天宮地處海邊，四週較為空曠，因此這裡被鳥類視為築巢的好地點。普天宮為了避免這樣的困擾，還特地將觀音殿的五個大門都加上珠簾當作隔絕，不過看起來效果似乎不如預期。進入內殿，正中央為持經觀音像，善才、龍女隨侍在側。左右兩旁壁堵則有眾僧眾聞聽世尊說法，以及眾生朝拜觀音菩薩等主題的交趾裝飾。除此之外，還有兩幅規模比較大的交趾作品，題材為十八羅漢，每位表情各異，煞是生動。另還有一幅立身觀音，右手持柳枝，左手淨瓶撒水，為觀世音菩薩降甘露於人間的常見型態。往後殿走去，這裡是一片尚未完成的空間，是廟方未來打算闢建靈霄寶殿的場域。走出觀音殿可以遠眺芳苑濕地的景色，這片臺灣最大的濕地，曾一度因國光石化的計畫興建而面臨覆滅，也就是新聞一度炒得沸沸揚揚的「白海豚會轉彎」的地點。所幸最後在民意的高度關注下，政府放棄了國光石化的興建案，終是保存了這一片淨土。

整座芳苑普天宮相當宏偉壯觀，而且阿中參訪的當天碰到了好幾團進香團，可以想見普天宮名氣之高。就在阿中準備離開，前往公車站牌等待臺灣好行巴士的時候遇到了一位老婆婆，老婆婆好奇的看著我，忍不住開口問我在那裡做什麼？想必他老人家一定沒碰過竟然有人是搭公車來到普天宮的吧？！我表明來意後，老人家就開心的跟我分享如今普天宮牌樓下的那片土地是她捐贈的，我看了看也讚嘆的說：「阿嬤真是功德無量，如果沒您捐地，普天宮就沒得進出了。」老人家聽得還頗樂的，不過我也是說出真心話啊！信仰就是這麼有趣的事情，我和阿嬤完全不認識，以後可能也不會再遇到，但就因為媽祖，我們有了這麼一個短暫的邂逅，結了一個善緣。衷心祝福阿嬤能在媽祖的庇佑下平安健康，而我也將繼續前往下一個目的地，去體驗另一場真切的感動。


路旁的石雕像會先吸引旅客的目光，那是一尊尊以二十四孝故事為題材的雕像，傳達出寺廟教忠教孝，讓信徒見賢思齊的安定社會之功能。


一座白馬昂嘯山峰的石雕像，呼應了此「白馬峰」之名，傳說普天宮古廟的後方有一片沙丘，曾有白色神馬出現，是故稱其為「白馬峰」。


如今的普天宮廟堂巍峨，為一四層樓建築體，一樓是餐廳，二、三樓構成挑高的正殿，四樓則是觀音殿以及正募款興建中的靈霄寶殿，左右兩旁有七層寶塔式鐘鼓樓。


廟頂為中國南方式廟宇建築，安有各式各樣的陶俑，裝飾華麗，氣宇非凡。


其中有一組龍王陶俑和阿中之前看過的有些許不同，這一對龍王持笏作稟報樣，座騎則為龍首魚尾的「鰲」，之前阿中所看過的是「龍王乘龍」像，普天宮這樣的安排似乎比較合理。


塔頂則矗立著千里眼、順風耳兩位媽祖駕前將軍，望著前方一片汪洋，十足帶出了媽祖護佑海上漁民的神能。


不過可能因為靠海，海風強勁，因此普天宮才落成十多年，許多陶像都已經破損毀壞。


正門的龍邊為「窺井得符」；和媽祖一同在井邊洗衣服的少女，看見井裡浮出一名手捧銅符的仙人無不嚇得花容失色，只有林默拱手作揖，拜受銅符。只是這裡的石雕比例似乎有些不協調，刻意把主角媽祖刻得比其他人物還要大，所以看起來還滿突兀的。


上方的水車堵則是以陶俑作品為裝飾，有精采的武場戲齣。


正中央高懸之牌匾上書「玉旨」二字，與一般我們常見的書寫宮名的牌匾有所不同。正面對聯則為「普濟黎民蹟溯湄洲千家同覆載，天封聖母靈分芳苑萬世共瞻依」。


進入廟內為寬敞的拜殿空間，無置放拜椅，供桌也放在兩旁，阿中抵達時香客並不多，因此廟內看來格外冷清。


整個拜殿上方都是華麗精緻的木雕藻井，仙人神獸、花卉圖騰，將頭上這一片片空間裝點的熱鬧非凡，精細的雕刻也讓人看出匠師的高超技術。


鎮殿媽與數尊媽祖金身一同坐在華麗的木雕神龕中，旒冕輕掩神容，但掩不住慈悲的眼神以及笑容。


鎮殿媽前方頭戴珠帽的為軟身媽祖，據說是前任的鎮殿媽。


尺寸比較小，珠帽已被燻黑的一尊則為普天宮的開基媽。


媽祖前方則是千順將軍站立護衛，瞠目張口，威武非常。


陳府將軍是普天宮特有的神祇，其來歷就是前文當中所提到的陳成功，據說陳千總在生前曾發願希望能永承普天宮的香火，因此就在新廟落成之後，就特別雕刻金身以為信徒膜拜。


在正殿的兩旁的牆堵上則是一幅幅以媽祖傳說故事為題材的壁雕，只可惜廟方放置了儀仗法器以及靈霄寶殿捐建芳名錄，因此無法讓人好好欣賞每一幅作品。


虎邊廂房有片只有水泥砌成的牆壁，上方有一道顏色較深的水泥，形狀被信徒說是很像觀世音菩薩，並視其為神蹟，設案膜拜。然而這究竟是不是一種神蹟的顯現，可能就留待各位朋友自由心證了。


普天宮也訂製這款神衣香火袋了。

 
左右兩旁壁堵則有眾僧眾聞聽世尊說法，以及眾生朝拜觀音菩薩等主題的交趾裝飾。


一幅立身觀音，右手持柳枝，左手淨瓶撒水，為觀世音菩薩降甘露於人間的常見型態。


老人家開心的跟我分享如今普天宮牌樓下的那片土地是她捐贈的，我看了看也讚嘆的說：「阿嬤真是功德無量，如果沒您捐地，普天宮就沒得進出了。」老人家聽得還頗樂的，不過我也是說出真心話啊！


去年白沙屯媽也有造訪普天宮

【攝‧記】芳苑普天宮