湊陣拜媽祖

時間：2013年5月25日

地點：彰化二林仁和宮(彰化縣二林鎮中正路58號)

交通方式：於田中火車站外轉員林客運，田中─二林路線，於「二林」站下車後沿中正路步行約莫五分鐘即可抵達。 

【二林仁和宮簡介】引自彰化縣古蹟與歷史建築資訊網網站
二林仁和宮創建於乾隆年間，廟宇位於二林街的中心，前方面臨雙港、清溪的匯流，廟後為新庄的丘陵地，形成一個「背山面河」的風水寶地。相傳康熙年間，先民來台時，經不住海上浪濤洶湧，於是自湄洲祖廟恭請媽祖金身護船來台，於二林地區上岸，並興建媽祖廟，供奉媽祖聖像。

清嘉慶12年（1807）廟貌剝落，地方耆老士紳倡議擴建，因嘉慶14年（1809）蔡牽事件而停工。嘉慶20年（1815）由總理太學生洪培源、職員洪君霞負責重修事宜，完成仁和宮的修建。

大正13年（1924）由於廟貌傾頹，由庄長林炳爐、董事洪宗珍等地方士紳再度發起重修，此次距離嘉慶年間的重修，已逾百餘年。此次重修除了結合二林地區四庄信士捐款外，並得到林本源會社及鹿港大和行辜顯榮的捐款參與。此次的重修，因廟宇面臨街衢，廟地低窪，遂將廟宇後退數尺，正殿增建耳門，擴增天井的空間，廟外左右兩旁各留四尺做為通道，並將廟宇屋簷增高，大正14年（1925）6月完工，奠定今日巍峨的廟貌。

民國47年廟宇進行彩繪的修繕，聘請鹿港郭新林匠師施做彩繪，民國50年8月重修完成。民國74年11月27日經指定為第三級古蹟，民國89年仁和宮由政府主持修復，至民國91年8月完成，民國92年舉行祈福安座儀式。

【阿中隨筆】
「二林」是個舊地名，原為平埔族貓霧拺二林社(Gielim)的所在地，康熙六十一年黃叔璥的《臺海使槎錄》〈番俗六考/北路諸羅番三〉當中即有記載。同書中的〈卷二、赤崁筆談/武備〉也提到：「……二林港、三林港(二港亦多沙線，水退去口五、六里) ……」，由此可見二林港只能停泊小型的船筏。後來泉州同安洪姓族民陸續開墾有成，於是形成了聚落─二林街，而仁和宮的創建就是由洪姓家族所主導。有關仁和宮確切的創建年代，相關紀錄並不詳細，目前只能以宮內所藏之「重修仁和宮碑記」來推斷。重修碑是嘉慶二十年(西元1815年)所立，碑文提到：「二林有聖母宮，由來舊矣。……年月既久，廟貌剝落。歲丁卯，耆老士紳共謀改作，仍其舊之方而擴之，益以後楹為三進……」有關創建的論述僅以「由來舊矣」帶過，推敲廟宇之所以需重修勢必經過一段時間，由此可見仁和宮的創建年代至晚不會超過乾隆年間，這點是無庸置疑的。

今日仁和宮的外觀是奠基於日治大正14年，西元1925年，為街屋型廟宇建築，正面三川殿為三開間，平面裝飾以木雕為主，牆堵則是石雕，展現出十足的古風，平面窗門以木雕為飾如今已屬稀少，仁和宮能保存下來相當珍貴。廟埕因搭起帳篷的緣故而無法讓人欣賞屋簷上的陶俑裝飾，實在可惜。兩側墀頭有精緻的交趾陶像，不過主題阿中一時之間也看不出個所以然。連接龍虎雙堵的水車堵同樣也有交趾陶像，下方身堵採左龍、右虎的石雕，雕刻手法蒼勁有力，線條優美，遠優於現在機器大量製造的粗糙手法，也讓人看見前代匠師的精湛手藝。雙堵旁還搭配了對聯：「興雲蘇四海，嘯谷震千岩」展獻霸氣之感。腰堵部分同樣也有可觀之處，龍邊為白馬配孔雀，虎邊為獅子配蒼鷹，一空一陸的兩種動物均為一方領袖。下方裙堵則是雙鶴搭松樹、芭蕉配雙鹿，頗有延壽招祿之寓意在。石堵雕刻雖歷歲月而顯得有些磨損，但仍不失精緻程度，讓人觀之心喜不已。

再觀三川殿平面木雕門扇，門楣上「仁和宮」牌高懸正中，下方嵌著獅頭門印，門印上寫著「東來紫氣、西望瑤池」，左右則是精美彩繪，主題分別是「孝感動天」與「渭水聘賢」，都是廟宇常見的繪畫主題，也點出來廟裡參拜需帶著誠意而來的寓意。正門平面以藍色為基底，帶出古樸意味，也更突顯金黃色彩的斑斕，門扇裝飾雖非繁複，但卻是精緻無比。身堵除了樓臺亭榭、牡丹花卉的鏤雕，還雕有一對印篆體書法對聯，內容題到：「春遊芳草地、夏賞綠荷池」，這是出自北宋的汪洙《神童詩》，令人讀之心曠神怡。下方裙堵則是麒麟彩繪，用色鮮艷奪目。正門對聯則是前監察院長于右任先生所題：「仁可頌聖壽無窮祥興福建，和為貴母儀永久德沾儒林」。于院長精擅書法，尤其是草書字體，有「近代書聖」之美譽，是故每每成為請求墨寶題字的對象，仁和宮有此對聯同樣可為廟藏珍寶。除了于院長的題字，虎邊偏門上也有一對名人所題的對聯：「仁風盈島內航海梯山均沾德澤，和氣遍環區庇民護國佈慈儀  」，這是前省議會議長黃朝琴所留下的墨寶。門前一對花崗石獅頗存古風，雖歷百年仍神采奕奕，肩負著護衛廟堂的重責大任。

進入廟內為前拜殿空間，這裡因被廟方當成辦公場所，堆了許多雜物，因此顯得有些侷促。前拜殿正上方懸掛一通「后來其蘇」匾，是光緒戊寅年(西元1878年)洪昌邦所獻，由此也可看出百年年洪家與仁和宮的密切關聯。「后來其蘇」出自於《孟子》〈梁惠王章句下〉，「后」原意指王，在這裡則引申稱讚：聖母來臨後，百姓便得以平安舒適了。是一段頗有深意的讚詞。回頭再看正門的一對門神，兩人皆手持大斧，腰掛寶劍，不過後腰還繫著箭袋，這裡有個有趣的典故，以前的繪師會刻意將門神畫成一人配弓，一人配箭，如此一來門神一定要搭配合作，無法獨斷獨行。兩側偏門門神則是一對宦官與一對仕女，這也是媽祖廟常見的門神搭配。

穿過懸掛紅色燈籠的迴廊，登上階梯就進入了正殿的空間了，這裡也是廟宇地勢最高的地方，戰在殿前可以回望三川殿屋簷上的裝飾，仁和宮的正脊較為單純，中央僅一組三仙陶俑，兩側燕尾則是鯉魚吐藻，下方西施脊的陶俑正上演著三國著名戲碼：孔明空城嚇司馬。左右兩道垂脊的脊飾則是一對剪黏人像，皆手捧冠帽，代表加冠之意。而四方金柱的斗拱處，我注意到了一副有意思的對聯：「杯酒縱談廿一史，爐香靜對千三經」，好意境啊！

進入正殿後，長年經香煙燻染的色調更讓人感受廟宇的神聖莊嚴，鎮殿媽祖就高座在精緻的木雕神龕中，只是這裡的媽祖金身都配有一座小神龕，除了看不見小神龕裡的神像，大大小小的神龕排在一起也擋住了信徒瞻仰鎮殿媽祖的視野，因此遠遠看過去也只能看到鎮殿媽的上半身，實在讓人覺得很可惜。仁和宮的鎮殿媽的相貌和別的媽祖廟非常不同，頭上帝冠的鎏冕稀疏，看上去有幾分註生娘娘的感覺，不過同樣都是那麼的慈祥可親。正殿前方雙柱上同樣留有于院長的一副對聯：「仁惠施民奉神祇護生意旨，和衷求法效菩薩救苦心腸」。這一日，廟方正為駕前矗立的兩將軍像重新上漆，不過阿中卻覺得那鮮艷油亮的色彩，反而減損了將軍神采，著實可惜。

往後殿走去同樣是為觀世音菩薩殿，兩側陪祀十八羅漢，羅漢造型栩栩如生，值得細細觀賞。往回走回前拜殿處，在經過虎邊迴廊時可以看看牆上鑲崁的數通石碑，那是嘉慶年間以及大正年間兩次重修時所刻下的紀念石碑，字體雖已斑駁，但卻是屬於仁和宮最真切的歷史紀錄。來仁和宮走一遭不僅可以欣賞眼前古代匠師所留下的高超工藝技術，也能憑弔昔日先人篳路藍縷的開墾艱辛，將會是一趟豐富的文化之旅。


今日仁和宮的外觀是奠基於日治大正14年，西元1925年，為街屋型廟宇建築，正面三川殿為三開間，平面裝飾以木雕為主，牆堵則是石雕，展現出十足的古風，平面窗門以木雕為飾如今已屬稀少，仁和宮能保存下來相當珍貴。


兩側墀頭有精緻的交趾陶像，不過主題阿中一時之間也看不出個所以然。


身堵採左龍、右虎的石雕，雕刻手法蒼勁有力，線條優美，遠優於現在機器大量製造的粗糙手法，也讓人看見前代匠師的精湛手藝。


下方裙堵則是雙鶴搭松樹、芭蕉配雙鹿，頗有延壽招祿之寓意在。石堵雕刻雖歷歲月而顯得有些磨損，但仍不失精緻程度，讓人觀之心喜不已。


再觀三川殿平面木雕門扇，門楣上「仁和宮」牌高懸正中，下方嵌著獅頭門印，門印上寫著「東來紫氣、西望瑤池」。




左右則是精美彩繪，主題分別是「孝感動天」與「渭水聘賢」，都是廟宇常見的繪畫主題，也點出來廟裡參拜需帶著誠意而來的寓意。


正門平面以藍色為基底，帶出古樸意味，也更突顯金黃色彩的斑斕，門扇裝飾雖非繁複，但卻是精緻無比。身堵除了樓臺亭榭、牡丹花卉的鏤雕，還雕有一對印篆體書法對聯，內容題到：「春遊芳草地、夏賞綠荷池」，這是出自北宋的汪洙《神童詩》，令人讀之心曠神怡。下方裙堵則是麒麟彩繪，用色鮮艷奪目。


正門對聯則是前監察院長于右任先生所題：「仁可頌聖壽無窮祥興福建，和為貴母儀永久德沾儒林」。


虎邊偏門上也有一對名人所題的對聯：「仁風盈島內航海梯山均沾德澤，和氣遍環區庇民護國佈慈儀  」，這是前省議會議長黃朝琴所留下的墨寶。


「后來其蘇」出自於《孟子》〈梁惠王章句下〉，「后」原意指王，在這裡則引申稱讚：聖母來臨後，百姓便得以平安舒適了。

  

 
回頭再看正門的一對門神，兩人皆手持大斧，腰掛寶劍，不過後腰還繫著箭袋，這裡有個有趣的典故，以前的繪師會刻意將門神畫成一人配弓，一人配箭，如此一來門神一定要搭配合作，無法獨斷獨行。


仁和宮的正脊較為單純，中央僅一組三仙陶俑，兩側燕尾則是鯉魚吐藻。


下方西施脊的陶俑正上演著三國著名戲碼：孔明空城嚇司馬。


左右兩道垂脊的脊飾則是一對剪黏人像，皆手捧冠帽，代表加冠之意。


四方金柱的斗拱處，我注意到了一副有意思的對聯：「杯酒縱談廿一史，爐香靜對千三經」，好意境啊！


仁和宮的鎮殿媽的相貌和別的媽祖廟非常不同，頭上帝冠的鎏冕稀疏，看上去有幾分註生娘娘的感覺，不過同樣都是那麼的慈祥可親。


這一日，廟方正為駕前矗立的兩將軍像重新上漆，不過阿中卻覺得那鮮艷油亮的色彩，反而減損了將軍神采，著實可惜。


往後殿走去同樣是為觀世音菩薩殿，兩側陪祀十八羅漢，羅漢造型栩栩如生，值得細細觀賞。



【攝‧記】二林仁和宮